PRESENTAZIONE

Dedalo, ingegnoso inventore delle scienze, padre della tecnica e icona delle arti produttive, è anche il personaggio mitico che rimane prigioniero del labirinto da lui costruito e che uccide involontariamente il proprio figlio con il dono di un'invenzione munita di sconsiderata potenza. Con DEDALUS intendiamo farci carico della complessità di questo mito della scienza e della tecnica, rammentandoci che tanto più alti e arditi si innalzano i voli speculativi di quest'ultima, tanto più urgentemente si scopre la necessità di tornare a saggiare il terreno dell'esperienza, del mond della vita, sostenendosi sulle gambe della cultura, della storia, del pensiero e delle arti. Il mito ammonisce i saperi della nostra epoca: un sapere scientifico che miri a diventare "concezione scientifica del mondo" tende a ridurre oggettivisticamente e impoverire quell'abbondanza -come dice Feyerabend- di prospettive che attraversano il mondo naturale; abbondanza che arricchisce il sapere proprio perchè inerisce a realtà sistemiche complesse e spesso ambigue, abbondanza che sollecita il dinamismo critico della ricerca scientifica e il ricambio dei suoi schemi concettuali.
Per questo DEDALUS vuole proporsi come rivista di divulgazine scientifica attenta non solo a dar notizia delle ultime scoperte, ma pronta soprattutto a soffermarsi su quello che la scienza fa, su quello che la scienza è, chiedendosi da quale sforzo e da quali condizioni quest'ultima provenga e quali intenti la animino.
Normalmente divulgare il significato di una scoperta o di un'invenzione scientifica vuol dire aprire al pubblico il santuario dei saperi specialistici, operando uno sforzo -certo impegnativo e ammirevole- di traduzione, di raffigurazione, di immaginazione, che dia corpo concreto alle formule e ai concetti più astratti. Ma divulgare non vuol dire soltanto tradurre il lessico specialistico nel linguaggio generico della quotidianità o del senso comune: divulgare vuol dire anche prendere atto degli abissi che dividono gli idioletti delle varie discipline e sfidare i limiti della loro incomuncabilità, esplorando le potenziali vie di interazione tra i saperi più disparati, sia naturalistici che umanistici, sia speculativi che applicati. Come? La sfida consiste in questo: incamminarsi sul sentiero della cosiddetta interdisciplinarietà non già impugnando un meta-linguaggio universale, un codice assoluto e univoco al quale dovrebbero attenersi tutti i registri della comunicazione scientifica; si tratta invece di riscoprire la logica stessa della scoperta, cioè il senso e i presupposti della costruzione teorica, riportando questi ultimi alla sfera dell'esperienza operativa da cui essi provengono, al sostrato multiforme dei gesti concreti e pratici che l'ingegno deve mettere in atto, più o meno consapevolmente, ogni volta che voglia marcare i lineamenti dei propri oggetti di conoscenza. Senza sacrificare ai dogmi di un realismo naturalista ingenuo la ricchezza di quelle differenze che rendono il mondo naturae affascinante, complesso, inesauribile.